في البداية أشكر لك تعليقك المميز بالهدوء و النقاش الموضوعي .. و أؤكد لك أنني لم أعمم تهمة الشغب على كل المتدينيين و لو تلاحظ أنني تحدثت في أول نقطة عن “البعض” فقط و ليس الكل .. و شخصياً أكره كثيراً التعميم في أي شئ

و كما قلت أنت .. فهناك العديد من المتدينيين الذين رفضوا الشغب الذي حصل .. و هذا المتوقع منك و من أمثالك

أما الإتهام بالعلمانية .. فليس من السليم إتهام من يهاجم ما يراه من أخطاء بالتهم.. بل الأولى هو مواجهة هذه الأخطاء و تصحيحها

أما بالنسبة للمسرحية .. فالشغب الذي حصل بدأ بعد دقائق بل ربما أقل من بداية المسرحية .. و بالتالي من هاجموا المسرح و الممثلين لم يروا شيئاً من المسرحية بعد حتى يحكموا عليها ..
و حتى لو كان في المسرحية ما يسئ فلا أعتقد أن الصواب هو الهجوم على المسرح و ضرب الممثلين و تكسير المسرح

أخي سلطان .. إبن مدينة الحبيب المصطفى عليه الصلاة و السلام
أتفق مع تعليقك .. و بارك الله فيك

وشكراً لكم وجزاكم الله خيراً

ثم ها نحن متديين .. ولا نقر مافعل وحصل في كليه اليمامه ..
فلماذا هذه الحمله العلماينه الشرسه على كل من قال اني ملتزم ؟؟

ثم لي ملحظه على مخرج المسرحيه .. هل قلت المواضيع والافكار .. لي يدلي بهذه الفكره الوقحه ..

أنا لا ألوم المتديين الذين حضروا .. فقد رأو شئ لا يمكنهم الصبر عليه ..

فـ إلى متى هذه المهزله ؟؟ انتم متديينون ونحن منفتحون

دعونا نلقي هذه المهاترات جانبا .. ونبحث فيما يرقى بمجتمعنا الى مانسمو اليه …

بدايةً أسف على التأخير الكبير في التعليق على كلامك الممتاز أعلاه نظراً لإنشغالي الدراسي مؤخراً و الذي لم أنته من إلا بالأمس

كما أحب أن أشكرك على تعليقاتك الضافية على مدونات متعدده لي .. و أتمنى أن أقرأ المزيد منك .. مع إختلافي معك على بعض التفاصيل

دمت بخير

أظن القاسم المشترك بين جميع مرتكبي الفوضى أنهم جميعا “سعوديين”،

البيئة المحلية التي تربى عليها الجميع؛ المتدين وغيره، فيها الكثير من الخلل والعيوب، الإقصاء واحدة فقط.

يردد كثير من الجهلة العبارة الغبية (ارفع راسك أنت سعودي * “غيرك” ينقص وأنت تزودي) المنسوبة إلى شخص لا يخفي عداوته للإسلاميين ويعتبر من قادة “العلمانيين”، حسب وصف خصومهم. المفارقة أن هذا الشخص دائما ما يتكلم عن أهمية احترام الآخر، واحتقار المتدينين لهذا المفهوم!!

لا أريد أن أتكلم عن ضحالة هذه الجملة أو ركاكة تركيبها، لكن تأمل أثرها على متلقيها(من العامة وغيرهم) وهي تأتي من كبيرهم.

خلاصة الكلام في الأعلى، أعتقد أن إلصاق صفة الإقصاء بالمتدينين دون غيرهم يفتقد للدقة.

لا يخفى على أحد الصراع المحموم بين فريقين يحاول كل منهما إلقاء اللوم على الآخر، هناك “جهة” مستفيدة من هذا الصراع، و”سياستها” دائما موزانة هذا النزاع ودعم الطرف الأضعف في كل مرحلة، مع تجنبه للظهور قدر الاستطاع.

هذا الصراع هو من سيعرقل التنمية وسيضعف “قوة الشعب”، المهمة في إزدهار الحضارة وتقدم الأمة.

قرأت مقالا للكاتب الشيعي في جريدة الرياض “نصر الله” -لا أعرف اسمه بالضبط-، ينقل عن الكاتب اليهودي “توماس فردمان” أهمية إضعاف قوة الشعب في السعودية خصوصا، والعمل على استفراد من أسماهم “بالنخب” بالقرارات والمناصب الحساسة.

توصية اليهودي نراها جلية ومفعّلة، من الأمثلة “النخبة” عبدالرحمن الراشد الذي امتدحه اليهودي “وعلّق عليه الآمال” على حد تعبيره، يرأس قناة دورها لا يستهان به في التأثير، وكذلك معارضة العلمانيين ومن يعمل لديهم “استرزاقا” من كتاب الجرائد للنتائج الديموقراطية -على ندرتها- التي جرت في الماضي ورفضهم للنتائج، مثل المجالس البلدية واستفتاءات قيادة المرأة.

أيضا تفردهم بالندوات العامة كما في معرض الكتاب وأسبوع كلية اليمامة.

لا أريد أن أسهب وأمارس ما حذرت منه سابقا؛ وهو الانشغال باتهام الخصم، ولكني أريد أن أصل إلى النتيجة بأن الصراع ليس بين الإسلاميين والعلمانيين، إنما بين …

أظن لا يحتاج للمواصلة.

حريةالرأي تبدو مستحيلة هنا !!