من قال إنني أخجل من أصلي أو إنني أحاول تغطيته؟!.

بل قلتها في بداية هذه التدوينة أن والدي رحمة الله قدم من حضرموت إلى السعودية منذ أكثر من أربعين عاماً، و مثل والدي هناك مئات الألوف الذين قدموا إلى السعودية من أنحاء الدنيا، كما إن أحد أعمامي رحمهم الله عاش و توفي في أندونيسيا و له أبناء و أحفاد هناك، و إن كان البعض يرى ذلك مشكلة فأراها حسنة لأنني أستطيع أن أدعي أنني أملك القدرة على تفهم الأخرين و الأحساس بهم بصورة عالية نظراً لخلفيتي المختلطة. لكنني اليوم لست حضرمياً فقط، بل سعودي من أصول حضرمية. بالنسبة لي – على الأقل – هناك فارق.

أين المشكلة؟!
المشكلة في من ينظرون بدونية للأخرين لأنهم يختلفون عنهم. فيأتي السعودي “الأصل” (إن كانت هناك حقيقةً شئ يمكن أن يسمى بذلك) و ينظر بدونية للسعودي الذي يعود لأصول حضرمية أو مصرية أو إفغانية!، أو لغير أهله (سواء قبائلياً أو مناطقياً) بدونية بغض النظر عن أي شئ أخر، فهم “غيرنا” و بالتالي نحن أفضل منهم.
المشكلة ليست عندي (على الأقل أعتقد ذلك )، بل فيمن يرون أنفسهم أقضل من غيرهم بسبب العرق و الأصل.

أخيراً، الله يسهل عليكِ و علينا و على كل إنسان!.

للأسف أنني لا أملك الكثير من المعرفة أو المعلومات عن القبائل العربية التي سكنت الجزائر الشقيق، مع تمنياتي لك بالتوفيق في بحثك.

- المشكلة في طغيان ثقافة نجد إن الأمر في بعض الأحيان يتحول إلى إنكار وجود ثقافات أخرى داخل البلد و هو ما أشار إليه الأخ محمد الشهري في تعليقه، كما إن حديث إبن خلدون يشير كما أفهمه إلى أصحاب السلطان على من تسلطوا عليهم و هو أمر مشكل أن يستمر في السعودية بعد 77 من تكون الدولة السعودية بشكلها الحالي!.

- لا أقول إن الشعور هو بالنقص من طرفي و لكن شعور إستعلاء من قبل البعض تجاهي.

- كلامك صحيح، و أعتقد إن المشكلة موجودة لديكم بشكل أقوى لكننا لا نراها لأننا لا نعيش في مجتمعكم.

-انتشار ثقافة أهل نجد على عموم المملكة أمر طبيعي وإلا لما حكموها فهم أهل السلطة، وابن خلدون في مقدمته فصّل كثيرا في ذلك.

-حاس بشعور النقص إن صحت العبارة الذي يراك به بعض السعوديين، وهي اشكالية في ظني لن تحل في جميع دول العالم، وحتى أمريكا التي تعطي الجنسية بمجرد الولادة فيها، تجد فيها عنصرية مكبوتة في دوائرهم ومع السود وغيرهم.

-ثم إن الاختلاف بينكم بسيط ولا يقارن عندنا بالكويت أو البحرين، كلكم عرب، أما نحن فينا عجم وبعض البيوتات يتكلم داخلها بالفارسي! وهم كويتيون بالجنسية

يكفي هذا، وأحب أقول لك إنك أخذت 10/10 في الامتحان الأخير وتستاهل نجمة:-) وترقب أسئلة قادمة مستقبلا

أتفق معك في تأثير المناطقية و القبلية على ضغف الشعور الوطني السعودي العام, للأسف و خصوصاً خلال السنوات الأخيره أصبح هناك تركيز أعلامي كبير جداً على القبلية بصورة أنست البعض أن الجميع يعيشون في وطن واحد إسمه السعودية و أن القبائل و غير القبائل يعيشون هنا و على الجميع العمل معاً من أجل الغد فلا يمكن لأهل قبيلة معينة أن يساهموا منفردين في تطور البلد.

يحصل لدينا كثيراً إما إفراط أو تفريط!، يعني القبائل من حقهم أن يحفظوا أصولهم و تراثهم لكن ليس للدرجة التي تكون القبيلة هى الكل في الكل و ننسى الوطن!.

أسماء،
سأتحدث عن نفسي و ليس عن كل الحضارم..
ولائي و حبي و وطني هي السعودية، حضرموت هي المنطقة التي جاء منها أبي رحمه الله و أمي حفظها الله، لي هناك قرابات و أهل و أتمنى لتلك المنطقة كل الخير.. ربما أكثر من أي مكان بعد السعودية، لكن لا يوجد لدي أي إشكال على المستوى الشخصي في هويتي. المشكلة تكمن في نظرة الأخرين لي، و على الرغم من إنني لا ألقي لذلك الأمر كثيراً من الأهميه إلا إن الواقع يفرض نفسه و الشعور بأنك مجرد “مجنس” يجرح و كأنك أتيت لتسرق البلد أو تغيره على اهله!!.
هذه النقطة تحديداً…. ذات شجــــــــــــــون!:)

حبيبي أبو سعد
لا عنصرية و لا مزايين!!!، بل واقع أشعر به أحياناً قد لا تشعر به أنت و أخرون كثر قد يستنكرون كلامي و يرون فيه شئ من المبالغة, و لكنني أراه واقع معاش و غير محصور على الحضارم فقط بل على كثير من المهاجرين إلى السعودية عبر التاريخ!.

بدأت تتضح بعد عرض البرنامج تفاصيل عن دور بن محفوظ و بقشان في تمويل الفيلم التسجيلي و بالتالي تأثيرهم على محتوياته، و مع تحفظي على بعض التفاصيل التي ذكرت في البرنامج إلا أنني أراه كان معقول جداً و ذو مهنية عالية.

نقطة المذهب الشافعي و مدرسة التصوف العلوي في حضرموت و أيضاً الطبقية الموجوده في حضرموت من النقاط التي تجنب الفيلم التسجيلي الأشارة إليها بتفصيل و أعقتد أن ذلك كان أمراً حكيماً نظراً لأنها نقط خلاف بين أهل حضرموت قد تجعل صدى البرنامج أقل بكثير لو تم التطرق لها.

محمد الشهري،
أتفق معك كثيراً في كون التنوع مصدر مهم للثراء الثقافي و الفكري في السعودية، لكن الواقع لدينا لا يؤيد ذلك. كما أكرر أنني في هذه التدوينة كنت أفكر بصوت عال و تفاعلك مع كلامي مفيد لي و أتمنى أن يكون كذلك لمن يقرأ التدوينة.

إبراهيم،
الديره بصدق يا إبراهيم لولا الله ثم كل مجتهد و حريص عليها و في نفس الوقت حريص على مصلحته ما قامت!.

مشكلة الجنسية و التجنس ستستمر من غير نظام أكثر إنسجاماً مع الواقع بدل النظام الحديث نسبياً و الصعب الإفاده منه لكثيرين ممن يمكن أن يكونوا مفيدين للبلد.

و تحياتي لكل أصدقائك حضارم و قحاطين و سعوديين و غيرهم كمان:)